O Pecado no Éden Esta é uma das questões que mais embaraço encontra uma pessoa não-religiosa, e que uma pessoa religiosa se esforça em não entrar no rol: O PECADO ORIGINAL Bem, o texto mais mau-entendido para se iniciar uma suposta 'doutrina do pecado original', o qual supõe que todo ser humano, nascido depois de Adam e Chavá (Adão e Eva), tem este, digamos, selo, em sua alma, em seu ser. Mas, seria isso uma verdade, um CONCEITO JUDAICO? Esta doutrina do pecado original ensina que, pelo fato de Adam e Eva terem pecado no Jardim do Éden, estes trouxeram a morte a todos os seus descendentes. Segundo este ensinamento, todos os humanos morrem porque Adão pecou ao comer de um fruto que H'Shem os havia proibido de comer. Segundo um livro profano, porque Adão comeu de tal fruto, a morte entrou no mundo. Com este pecado, todo homem deve pagar com a morte, algo INCONCEBÍVEL dentro da TORÁ e de toda a estrutura judaica. "E ordenou o ETERNO D''s ao homem, dizendo: 'De toda árvore do jardim podes comer. E da árvore do conhecimento do bem e do mal, não comerá dela; pois no dia em que comeres dela, morrerás". Bereshit 2.16,17 H'Shem deu uma ordem, dizendo que não se comesse daquele fruto. Analisando inicialmente estes passukim (versos), há uma declaração: "De toda árvore do jardim podes comer". Havia autoridade do homem comer daquele fruto sim, porém não naquele momento, pois em seguida H'Shem dá outra ordem: "E da árvore do conhecimento do bem e do mal, não comerá dela". Que isso significa? Que D''s não queria que seus filhos tivessem conhecimento daquilo que ELE tinha em mente? Mas, antes, ELE, disse que, SIM, poderia comer de todas as árvores. Seguindo este elemento, H'Shem daria a comer também da Ets haDaat Tov vaRá, a Árvore do Saber do Bem e do Mal. Porém, não naquele momento, pois "E da árvore do conhecimento do bem e do mal, não comerá dela". Bem, aconteceu que Eva, seduzida pela sua própria vontade, e astúcia de uma serpente falante se deixou a esquecer da ordem do Superior, e acabou cedendo: "E viu a mulher que boa era a árvore para comer e que desejável era para os olhos e cobiçável a árvore para entender, e tomou do seu fruto e comeu; e deu também a seu esposo, com ela, e ele comeu." Bereshit 3.6 A mulher, impelida pela sua livre arbitrariedade, ou seja, pela sua livre decisão de fazer ou não, resolveu que podia comer, mesmo sem a permissão, anteriormente, ordenada. Quem recebeu tal mandato foi o Ish (Homem), quando, antes da criação dela, ouviu com bons ouvidos (Bereshit 2.16). Comendo, e dando ao seu esposo, teve algo que ainda não havia 'lutado' por obter: O CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL, contidos dentro deste fruto. Criados com a liberdade de escolhas, poderiam ter continuado por mais tempo sem desobedecer. Eles não eram seres autômatos, como os anjos, mas seres que podiam decidir, sem conhecimento de causa, mas poderiam decidir. H'Shem, como prova de observância, lhes proibiu que comessem tal árvore. Poderiam ter se saído bem, mas... Bem, comeram e o fato estava consumado. Uma árvore madura, em que não precisaram 'suar' para que houvesse ali frutos. Comparemos a uma criança recebe de seus pais a comida excelente, sem precisar trabalhar para se sustentar. Assim, H'Shem separou no Éden um jardim. Este era composto de tudo de bom para sua maior criação: o HOMEM. Poderiam comer de tudo menos de uma. Esta era a única observância. Mas, comeram. Com isso, houve a primeira transgressão, o primeiro pecado, e foram ( de certa forma dura) expulsos daquele paraíso aqui na Terra. Agora entramos no caso do Tema desta semana: PECADO ORIGINAL É CONCEITO JUDAICO? A grande maioria dos religiosos afirmam que o ser humano morre porque Adam pecou no jardim do Éden, e isso foi 'herdado' pelos seus descendentes. Seria isso VERDADE?? O homem foi formado nesta terra para que cuidasse dos bens que H'Shem criou. Como explicado em outro Tema aqui neste blog (http://conceitosjudaicos.blogspot.com/2010/07/o-homem-e-imortal.html), o homem foi feito MORTAL. Nunca houve imortalidade em sua formação terrena. Adam, 'nasceu', para um dia morrer ou não. Isso dependeria. MAs que era mortal em sua carne é inegável. A TORÁ ensina que o homem comeu do fruto consciente do que lhe ocorreria. A morte indicada pela palavra de D''s foi muito bem entendida. Quando ele recebeu a exclusão do jardim do Éden, ali acabou sua existência eterna que seria advinda do comer da Árvore da Vida. Estava fadado a morrer. Foi pela atitude de comer a árvore que ele foi expulso? Não, mas por outra coisa pior que poderia acontecer: comer da Árvore da Vida. Foi por este motivo que ele foi expulso do 'Paraíso'. H'Shem os expulsou para que não se tornassem imortais. Contudo, não levaram em sua gene a 'semente' do pecado, como insinua o dito livro profano. Mais adiante, em Bereshit 4, vemos claramente o ensinamento da TORÁ, de que o homem não nasce com pecado algum. O relato da morte de Hável (Abel) por seu irmão Cain, mostra esta atitude humana, e seu interior: "E irou-se Cain, muito, e descaiu-lhe o semblante. E disse o ETERNO a Cain: 'Por que te iraste e por que descaiu o teu semblante? Porventura se podes bem suportar (ser-te-ás perdoado), e se não, na porta jaz o pecado; e a ti (fazer-te pecar), é o seu desejo (do mal impulso), mas tu podes dominá-lo" Bereshit 4. 5b-7 A TORÁ é precisa em detalhes: 1º Cain IROU-SE, 2º irou-se MUITO, 3º ficou sem controle e DESCAIU O SEMBLANTE. Deste detalhe, nada sugere uma ação de fora para dentro, muito pelo contrário. Cain mostra toda sua fúria, e isso vem de dentro (irou-se) para fora (descaiu o semblante). Que havia dentro dele? Este passuk nos remete ao fato anterior, daquilo que podemos chamar de 'cair em pecado', ou seja, quando ele assassina seu irmão(Bereshit 4.8) Em seguida à concepção da ira interior, de total responsabilidade de Cain, H'Shem continua a persuadí-lo a que DOMINE seu instinto. "Porventura se podes bem suportar (ser-te-ás perdoado), e se não, na porta jaz o pecado; e a ti (fazer-te pecar), é o seu desejo (do mal impulso), mas tu podes dominá-lo" Nesta porção da palavra de H'Shem a Cain, vemos que a tentativa de ceder o perdão, pelo pensamento, ou seja, o impulso do coração de Cain, para o mal, antes que ele viesse a se concretizar. Por que seria perdoado, se não tivesse ainda feito tal delito? Porque todo ato, se inicia antes de tudo dentro de nós. Quando Eva foi comer da árvore, ele teve dentro de si este desejo. A serpente foi um desvio de conduta, que aprovou aquilo que ela queria. Porventura se podes bem suportar (ser-te-ás perdoado) Se o homem conseguir bem suportar a sua ânsia pela maldade que instiga, certamente será perdoado pelo Criador. Mas, por que H'Shem perdoaria a Cain, sendo que o mal seria feito a seu irmão? Pelo fato da não consumação, porém assim mesmo, Cain teria como que por obrigação pedir perdão pela 'arquitetura de morte' ao seu irmão, sendo assim reconciliado. A TORÁ ensina que aquele que aquele que comete uma transgressão deve pagar sua pena. Sendo assim, Cain, e somente ele deveria pagar pelo pecado que cometeria adiante. Aliás, aqui está pela primeira vez a palavra pecado, e saindo da Boca de H'Shem. e se não, na porta jaz o pecado Vejam que o pecado está próximo de ser materializado, pelo pensamento do homem. Ele está ali, bem perto. Havel, recebe o convite. A intenção de Cain, de tirar-lhe a vida, está para se apresentar em forma de uma fúria destrutiva, tanto da vida do Tzadiq Havel, como de uma posteridade inteira, de Cain. Se ele pudesse só mais um pouco suportar esta ira, estaria perdoado por H'Shem (pois não houve consumação), mas se não, o pecado que estava em seu interior seria materializado em forma de morte. Não que se ele estivesse no Éden estaria fora de perigo. Ele, como seus pais tinham livre-arbítrio, então, poderia ter decidido matar seu irmão mesmo estando lá dentro. A TORÁ não menciona qual a situação do rancor e inveja. Apenas que a situação chegou ao limite quando ambos ofertaram suas dádivas a H'Shem. Nem nos conta qual foi a conversa deles no campo. E A TI(fazer-te pecar), é o seu desejo (do mal impulso) Aqui, mais uma vez percebemos que não há ação exterior alguma. A concepção de matar o seu irmão estava ganhando uma dimensão fora de controle. Cain não havia nascido com pecados, porém estava desejando um, pois a TORÁ declara veementemente e a ti (fazer-te pecar), é o seu desejo. O desejo pelo pecado. O desejo por fazer o que é mal. Isso está declarado. Não há figuras mitológicas agindo em volta de Cain. Ele, após atos de extrema fixação nervosa parte para a finalização de seu desejo, mas tu podes dominá-lo H'Shem diz que ele pode sim, dominar este impulso para o mal. O pecado que está defronte pode ser desviado, e assim acabar por se destruir este mal pensamento. O auto domínio do ser humano é eficaz para que se obtenha vitória sobre o instinto próprio de uma 'defesa' através da fraqueza psicológica. Ao admitir que poderia causar mal ao seu irmão, coisa que jamais veio junto de seu espírito ao nascer, Cain tem também a alternativa de suportar e dominar a reação transgressiva da vida de outrém. Antes de descer à cova, na morte, o homem tem a oportunidade de controlar, e dominar seu instinto do mal. Quando a TORÁ descreve 'o pecado jaz a porta', é como se a cada passo que damos, há chances de sucumbir a esta estrutura criada dentro de nós mesmo. Dentro do Judaísmo chamamos isso de Ietzer haRá, Inclinação ao Mal. O oposto é Ietzer haTóv, Inclinação ao Bem. Assim, cremos que nada fora do homem pode agir para que ele seja bom ou mau, a não ser o meio ambiente e as coisas por ele mesmo interpretadas. Não é uma luta dentro de nós, e muito menos uma batalha travada entre o Bem (D''s) e o Mal (diabo). São, isso sim, tendências que podem ou não vir a ser concluídas. "E disse Cain a Havel, seu irmão, e sucedeu que, estando eles no campo, levantou-se Cain contra Havel, seu irmão, e o matou." Bereshit 4.8 Com esta passagem, tivemos em conta o primeiro assassinato humano. Cain disse algo a Havel, e nisso houve uma discussão, e como estavam em local afastado, no campo, Cain se mostrou tão violento, que lutando contra seu irmão, o matou. A TORÁ, num único versículo, falando apenas de duas pessoas, faz questão de mencionar duas vezes que Havel era (de Cain) seu irmão. Isso nos mostra que um ato desumano sempre será contra duas pessoas distintas: contra o homem, criatura feita para que dominasse a terra e as outras criaturas inferiores, e contra H'Shem, o Criador e doador de vidas. Ora, sabemos que Havel era seu irmão, porém para destacar a crueldade do instinto ao mal do homem, ela destaca bem aparente que ele era SEU IRMÃO. Que há de original nos dois primeiros atos de transgressão? O homem pecou no jardim do Éden. O homem pecou fora dele. Havia sempre dentro do homem, em sua essência, o gosto pela liberdade. Sendo único responsável por seus atos, ele resolve que deve tomar suas próprias decisões. Come quando não era para comer. Mata quando não era para deixar o pecado se revelar. Quando come, ele se torna conhecedor. Quando peca, se torna um arrependido. Como toda criação de H'Shem, o homem é bom. Ele tem estas tendências, porém é bom (Bereshit 1.31). Se o homem se arrepende de seus atos contrários à Sabedoria da TORÁ ele será recebido de braços abertos (Ezequiel 18). Se puder suportar, será perdoado. O homem não nasce pecador, e a doutrina de pecado original é uma ofensa ao espírito da Criação. O homem não herda pecado algum de Adam, nem a morte é por causa de Adam. Poderia sim, se Adam não tivesse desobedecido, que fôssemos imortais, mas, como ele não cumpriu a única mitzvá que lhe foi dada, apenas continuou aquilo que já era: mortal. Não podemos reclamar por algo extra que poderíamos ter nas mãos. O profeta I'shayahu nos mostra com simplicidade que uma criança não sabe discernir nada. Ela não herda pecado original algum (Is 7.16). Temos em nossa vida duas escolhas: o Bem e o Mal. Ninguém, senão nós mesmos pode decidir. Ou se faz o Bem, o qual a TORÁ é a dádiva, ou se faz o Mal, ignorando a mesma TORÁ. A Escritura do tanakh diz:" A Alma que pecar, esta morrerá."(Ez 18). Não diz: a Alma que nasce pecadora e pecar, esta morrerá. Portanto, o ensinamento dum livro profano que diz que por um homem (Adam) o pecado entrou no mundo, e com isso todos herdam este pecado e por isso pecam e morrem por causa do pecado de Adam, é MENTIRA. Não é conceito dentro da TORÁ. PECADO ORIGINAL NÃO É CONCEITO JUDAICO. Shalom Alekhem! 5 de Elul do ano 5770 da Criação Fim da conversa no bate-papo

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                                     esta é a páscoa do Eterno
                                                                (pêssach  no hebraico)

E FALOU o Eterno a Moisés e a Aarão na terra do Egito, dizendo: 

Este mesmo mês vos será o princípio dos meses: este vosserá o primeiro dos meses do ano. 

Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada casa. 

Mas se a família for pequena para um cordeiro, então tome um só com seu vizinho perto de sua casa, conforme ao número das almas: conforme ao comer de cada um, fareis a conta para o cordeiro. 

O cordeiro, ou cabrito, será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras, 

E o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde. 

E tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambas as ombreiras, e na verga da porta, nas casas em que o comerem. 

E naquela noite comerão a carne assada no fogo, com pães asmos; com ervas amargosas a comerão. 

Não comereis dele nada cru, nem cozido em água, senão assado ao fogo: a cabeça com os pés e com a fressura. 

E nada dele deixareis até amanhã: mas o que dele ficar até amanhã, queimareis no fogo. 

Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão: e o comereis apressadamente: esta é a páscoa do Eterno. 

E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e sobre todos os deuses do Egito farei juízos: Eu sou o Eterno. 

E aquele sangue vos será por sinal nas casas em queestiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito. 

E este dia vos será por memória, e celebrá-lo-eis por festa ao Eterno: nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo. 

Sete dias comereis pães asmos: ao primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas; porque qualquer que comer pãolevedado, desde o primeiro até ao sétimo dia, aquela alma será cortada de Israel. 

E ao primeiro dia haverá santa convocação: também ao sétimo dia tereis santa convocação: nenhuma obra se fará neles, senão o que cada alma houver de comer; isso somente aprontareis para vós. 

Guardai pois a festa dos pães asmos, porque naquele mesmo dia tirei vossos exércitos da terra do Egito: pelo que guardareis este dia nas vossas gerações por estatuto perpétuo. 

No primeiro mês, aos catorze dias do mês, à tarde, comereis pães asmos até vinte-e-um do mês à tarde. 

Por sete dias não se ache nenhum fermento nas vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, aquela alma será cortada da congregação de Israel, assim o estrangeiro como o natural da terra. 

Nenhuma cousa levedada comereis; em todas as vossas habitações comereis pães asmos. 

Chamou pois Moisés a todos os anciãos de Israel, e disse-lhes: Escolhei e tomai vós cordeiros para vossas famílias, e sacrificai a páscoa. 

Então tomai um molho de orégano, e molhai-o no sangue que estiver no vaso, e lançai na verga da porta, e em ambas as ombreiras, do sangue que estiver no vaso; porém nenhum de vós saia da porta da sua casa até à manhã. 

Porque o Eterno passará para ferir aos egípcios, porém quando vir o sangue na verga da porta, e em ambas as ombreiras, o Eterno passará aquela porta, e não deixará ao destruidor entrar em vossas casas para vos ferir. 

  Portanto guardai isto por estatuto para vós e para vossos filhos, para sempre.

 E acontecerá que, quando entrardes na terra que o Eterno vos dará, como tem dito, guardareis este estatuto.

 E acontecerá que, quando vossos filhos vos disserem: Que estatuto é este vosso? 

 Então direis: Este é o sacrifício da páscoa ao Eterno, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egípcios, e livrou as nossas casas. Então o povo inclinou-se, e adorou. 

  E foram os filhos de Israel, e fizeram isso: como o Eterno ordenara a Moisés e a Aarão, assim fizeram.                                                  Êxodo 12:1ao28

Blogger;Estudo da Torah; por. Cavalcante ben Avraham.                              

     

Salmos 37:29 Os justos herdarão a terra e habitarão nela para sempre.

Daniel 7:27 E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo: o seu reinoserá um reino eterno, e todos os domínios o servirão, e lhe obedecerão. Zacarias 14:9 E o Eterno será rei sobre toda a terra: naquele dia um será o Eterno, e um será o seu nome.  Salmos 115:15 Sede benditos do Eterno que fez os céus e a terra.  Salmos 115:16 Os céus são os céus do Eterno; mas a terra deu-a ele aos filhos dos homens.  Salmos 37:9 Porque os malfeitores serão desarraigados; mas aqueles que esperam no Eterno herdarão a terra.  Salmos 37:22 Porque aqueles que ele abençoa herdarão a terra, e aquelesque forem por ele amaldiçoados serão desarraigados. Salmos 37:34 Bíblia Hebraica Stuttgartensia Espera no SENHOR, e guarda o seu caminho, e te exaltará para herdares a terra; tu o verás quando os ímpios forem desarraigados.

                                                  TEFILAH  DA SEMANA


E falou moshe na presença de tõda a congregação de Israel.

ouvi ó céus, e falarei: e ouça a terra as palavras da minha boca. 

Goteje a minha doutrina como a chuva, destile o meu dito como o orvalho, como chuvisco sobre a erva e como gotas de água sobre a relva. 

Quando eu mencionar  o nome do Eterno: dai grandeza a nosso Elohim.

 Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos juízo são: Elohim é a verdade, e não há nele injustiça; justo e reto é.  Amem  veamem..
                                                                        
                                                                       ***



NO princípio criou Elohim os céus e a terra.

E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Elohim se movia sobre a face das águas.

E disse Elohim: Haja luz. E houve luz.

E viu Elohim que era boa a luz; e fez Elohim separação entre a luz e as trevas.

E Elohim chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã o dia um.

                                                               YOM  SHENY   2 


 E disse Elohim: Haja uma expansão no meio das águas, e haja separação entre águas e águas.

E fez ELOHIM a expansão, e fez separação entre as águas que estavam debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão. E assim foi.

E chamou ELOHIM à expansão Céus, e foi a tarde e a manhã o dia segundo.

                                                         YOM  SHELYSHY   3

E disse ELOHIM: Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar; e apareça a porção seca. E assim foi.

 E chamou ELOHIM à porção seca Terra; e ao ajuntamento das águas chamou Mares. E viu ELOHIM que era bom. 

E disse Elohim: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente esteja nela sobre a terra. E assim foi.

 E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espécie, e a árvore frutífera, cuja semente está nela conforme a sua espécie. E viu ELOHIM  que era bom.
E foi a tarde e a manhã o dia terceiro
      
                                                              YOM  REVYY   4

E disse ELOHIM: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos.

E sejam para luminares na expansão dos céus, para alumiar a terra. E assim foi. 

E fez ELOHIM os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas.

 E ELOHIM os pôs na expansão dos céus para alumiar a terra, 

E para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas. E viu ELOHIM que era bom. E foi a tarde e a manhã o dia quarto 

         

                                                          

                                                                    YOM  CHAMYSHY   5

E disse ELOHIM: Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expansão dos céus.

E ELOHIM criou as grandes baleias, e todo o réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as suas espécies; e toda a ave de asas conforme a sua espécie. E viu ELOHIM que era bom. 

E ELOHIM os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as águas nos mares; e as aves se multipliquem na terra. E foi a tarde e a manhã o dia quinto. 

                                                         
                                                                YOM  HASHISHY     6

E disse ELOHIM: Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; gado e répteis, e animal da terra conforme a sua espécie. E assim foi.                                                                                               

E fez ELOHIM o animal da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie. E viu ELOHIM que era bom. 

E disse ELOHIM: Façamos o homem à nossa imagem, conforme à nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. 

E criou ELOHIM o homem à sua imagem; à imagem de ELOHIM o criou; macho e fêmea os criou. 

E formou  ELOHIM o homem do pó da terra, e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente. 

E chamou ADam o nome de sua mulher, chavah; porquanto ela era a mãe de todos os viventes. 

E plantou  ELOHIM um jardim no Éden, da banda do oriente: e pôs ali o homem que tinha formado. 

E ELOHIM fez brotar da terra toda a árvore agradável à vista, e boa para comida: e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore da ciência do bem e do mal.

ELOHIM os abençoou, e ELOHIM lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. 

E disse ELOHIM: Eis que vos tenho dado toda a erva que dá semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto de árvore que dá semente, ser-vos-á para mantimento. 

E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda a erva verde será para mantimento. E assim foi. 

E viu ELOHIM tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom: e foi a tarde e a manhã o dia sexto.

                                                     

                                                     E PROSTROU-SE AVRAHAM        


E disse ELOHIM a Avraham: Sai-te da tua terra, e da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei.

E prostrou-se Avraham sobre o seu rosto, e falou ELOHIM com ele, dizendo: 

E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome e tu serás uma bênção. 

E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.( As familias que guardardes minha aliança )

E farei a tua semente como o pó da terra; de maneira que se alguém puder contar o pó da terra, também a tua semente será contada. 

E porei o meu concerto entre mim e ti, e te multiplicarei  enormemente. 

Este é o meu concerto, que guardareis entre mim e vós, e a tua semente depois de ti: Que todo o macho será circuncidado.

E Avraham circuncidou o seu filho Yesaaq, quando era da idade de  oito  dias,   como   ELOHIM   lhe tinha ordenado. 

E disse  ELOHIM  a Moshe: Assim dirás aos filhos de Israel: eu sou o ELOHIM de vossos pais, o ELOHIM de Avraham, o ELOHIM de Yesaaq,  o ELOHIM de Yaaqob, me enviou a vós; este é meu nome eternamente, e este é meu memorial de geração em geração.

Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim; 

 E agora, se ouvirdes atentamente minha voz, e guardardes  minha  aliança,  sereis para mim o tesouro de todos os povos: porque  minha é toda a terra . 

E vós me sereis um reino de sacerdotes e um povo santo. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel. 
                                 
                                                               FICAR DE  PÉ

E chamou Moshe a todo o Israel, e disse-lhes: Ouve, ó Israel, os estatutos e juízos que hoje vos falo aos ouvidos: e aprendê-los-eis, e guardá-los-eis, para os cumprir. 

O Eterno nosso ELOHIM fez conosco concerto em Horebe.

Não com nossos pais fez ELOHIM este concerto, senão conosco, todos os que hoje aqui estamos vivos.

Cara a cara ELOHIM falou conosco no monte, do meio do fogo. 

Naquele tempo eu estava em  pé   entre ELOHIM   e vós, para vos notificar a palavra de ELOHIM: porque temestes o fogo, e não subistes ao monte), dizendo: 

Eu sou  o Eterno  teu ELOHIM, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão: 

Não terás outros ELOHIM diante de mim; 

Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra: 

Não te encurvarás a elas, nem as servirás: porque eu, o Eterno  teu ELOHIM, sou ELOHIM zeloso, que visito a maldade dos pais sobre os filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem, 

E faço misericórdia em milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos. 

Não tomarás o nome do Eterno teu  ELOHIM em vão: porque ELOHIM não terá por inocente ao que tomar o seu nome em vão; 

Guarda o dia de Shabat, para o santificar, como te ordenou o Eterno teu ELOHIM. 

Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra, 

Mas o sétimo dia é o Shabat do  Eterno teu ELOHIM: não farás nenhuma obra nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro que está dentro de tuas portas: para que o teu servo e a tua serva descansem como tu: 

Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o Eterno teu ELOHIM te tirou dali com mão forte e braço estendido: pelo que o Eterno teu ELOHIM  te ordenou que guardasses o dia de Shabat.

Honra a teu pai e tua mãe, como o Eterno teu ELOHIM  te ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para que te vá bem na terra que te dá o Eterno teu ELOHIM. 

Não matarás. 

Não adulterarás.

Não furtarás.

Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.

Não cobiçarás a casa de teu próximo: não cobiçarás a mulher do teu próximo: , nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem cousa alguma do teu próximo. 

                                                                       

Estas palavras falou  ELOHIM a toda a vossa congregação no monte, do meio do fogo, da nuvem das trevas, com grande voz, e nada acrescentou: e as escreveu em duas tábuas de pedra, e a mim mas deu.

                 
                                                         


                                                       Ler o Shema com temor

              SHAMA   YSRAEL   YHVH    ELOHEYNU    YHVH     ECHAD:

Amarás pois o Eterno teu  ELOHIM  de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder. 

E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; 

E as intimarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. 

Também as atarás por sinal na tua mão e te serão por entre os teus olhos. 

E as escreverás nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas. 

Guarda pois os mandamentos, e os estatutos e os juízos que hoje te mando fazer. 

E será que, se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje te ordeno, de amar ao Eterno teu ELOHIM e de o servir de todo o teu coração e de toda a tua alma, 

Então darei a chuva da vossa terra a seu tempo, a temporã e a serôdia, para que recolhas o teu grão, e o teu mosto e o teu azeite. 

E darei erva no teu campo aos teus gados, e comerás, e fartar-te-ás. 

Guardai-vos, que o vosso coração não se engane, e vos desvieis, e sirvais a outros deuses, e vos inclineis perante eles:

 E a ira de ELOHIM se acenda contra vós, e feche ele os céus, e não haja água, e a terra não dê a sua novidade, e cedo pereçais da boa terra que  ELOHIM vos dá. 

                                                                               

                                                E falou  ELOHIM a Moshe, dizendo:

Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes que nas bordas dos seus vestidos façam franjas, pelas suas gerações: e nas franjas das bordas porão um cordão de azul  celeste. 

E nas franjas vos estará, para que o vejais, e vos lembreis de todos os mandamentos de ELOHIM, e os façais: e não seguireis após o vosso coração, nem após os vossos olhos, após os quais andais errando.

Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os façais, e santos sejais a vosso ELOHIM. 

Eu sou o Eterno vosso   ELOHIM,  que vos  tirei da  terra  do  Egito,  para vos ser por ELOHIM:   eu  sou o Eterno  vosso  ELOHIM.

                                                      
                                                                         PROSTRAR-SE

E será que, se  ouvires a voz  do  Eterno  teu  ELOHIM, tendo cuidado de guardar todos  os  seus mandamentos que eu te ordeno hoje, o Eterno teu ELOHIM te exaltará sobre todas as nações da terra.

E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz de Eterno teu ELOHIM:

Bendito serás  na cidade, e bendito serás no campo. 

Bendito será o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais; e a criação das tuas vacas, e os rebanhos das tuas ovelhas. 

Bendito o teu cesto e a tua amassadeira; 

Bendito serás ao entrares, e bendito serás ao saíres. 

ELOHIM  entregará os teus inimigos, que se levantarem contra ti, feridos diante de ti: por um caminho sairão contra ti, mas por sete caminhos fugirão diante de ti.

ELOHIM mandará que a bênção esteja contigo nos teus celeiros, e em tudo o que puseres a tua mão: e te abençoará na terra que te der o Eterno teu ELOHIM.

ELOHIM te confirmará para si por povo santo, como te tem jurado, quando guardares os mandamentos do Eterno teu ELOHIM, e andares nos seus caminhos.

E todos os povos da terra verão que és chamado pelo nome de ELOHIM, e terão temor de ti.

ELOHIM te fará abundar de bens no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto da tua terra, sobre a terra que o ELOHIM jurou a teus pais te dar.

ELOHIM te abrirá o seu bom tesouro, o céu, para dar chuva à tua terra no seu tempo, e para abençoar toda a obra das tuas mãos; e emprestarás a muitas gentes, porém tu não tomarás emprestado. 

ELOHIM te porá por cabeça, e não por cauda; e  só  estarás    em   cima,     e   não   debaixo, quando obedeceres aos mandamentos do Eterno teu ELOHIM, que hoje te ordeno, para   os  guardar e cumprires.

 E não te desviarás de todas as palavras que hoje te ordeno, nem para a direita nem para a esquerda, para andares após outros deuses, para os servires. 

                                                                       FICAR DE PÉ

                                                 

                                                    A tua  salvação  espero, ó ELOHIM!

                               Seja confiante nele e então estarás com o Eterno teu ELOHIM.

Lembrai-vos da lei de Moshe, meu servo, a qual lhe mandei em Horebe para todo o Israel, e que são os estatutos e juízos. 

O Eterno teu ELOHIM  despertará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis;

E porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. 

E será que qualquer que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome,   eu o requererei dele.

EIS que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim: e de repente virá ao seu templo o mensageiro, a quem vós buscais, o mensageiro do concerto, a quem vós desejais; eis que vem, diz o ELOHIM dos Exércitos. 

Mas quem suportará o dia da sua vinda? e quem subsistirá, quando ele aparecer? porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros. 

Porque  eis que aquele dia vem ardendo como forno: todos os soberbos, e todos os que cometem impiedade, serão como palha; e o dia que está para vir os abrasará, diz o ELOHIM dos Exércitos, de sorte que lhes não deixará nem raiz nem ramo. 

Mas para vós, que temeis o meu nome nascerá o sol da justiça, e salvação trará debaixo das suas asas; e saireis, e crescereis como os bezerros do cevadouro. 

E pisareis os ímpios, porque se farão cinza debaixo das plantas de vossos pés naquele dia que farei, diz o ELOHIM dos Exércitos.

Eis que eu vos envio o profeta Eliyahu antes que venha o dia grande e terrível de ELOHIM; 
E converterá o coração dos pais para o ELOHIM através dos filhos, e o coração dos filhos para ELOHIM através dos pais; para que eu não venha, e fira a terra com destruição. 

E falou o ELOHIM  a Moshe, dizendo: 

Fala a Aarão, e a seus filhos, dizendo: Assim abençoareis os filhos de Israel, dizendo-lhes: 

O ELOHIM  te abençoe e te guarde:

ELOHIM  sobre ti levante o seu rosto, e te dê a paz. 

Assim porão o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei...Amem  veamem.... 

                                                                       ***                                

Bendito sejas tu ELOHIM de Avraham  e Yesaaq e de  Yaaqob  e de Yosef..

Bendito sejas tu ELOHIM de Moshe o nosso profeta e mestre..

Bendito sejas tu ELOHIM de Aarão e Eliazar e Itamar e Phinahas nossos sacerdotes..

A tua  salvação  espero, ó Elohim!

                                                   

                                  TEFILAH  YOM  ECHAD 






NO princípio criou Elohim os céus e a terra.

E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Elohim se movia sobre a face das águas.

E disse Elohim: Haja luz. E houve luz.

E viu Elohim que era boa a luz; e fez Elohim separação entre a luz e as trevas.

E Elohim chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã o dia um.

                                                          AS   DEZ   PALAVRAS

E chamou Moshe a todo o Israel, e disse-lhes: Ouve, ó Israel, os estatutos e juízos que hoje vos falo aos ouvidos: e aprendê-los-eis, e guardá-los-eis, para os cumprir. 

O Eterno nosso ELOHIM fez conosco concerto em Horebe.

Não com nossos pais fez ELOHIM este concerto, senão conosco, todos os que hoje aqui estamos vivos.

Cara a cara ELOHIM falou conosco no monte, do meio do fogo. 

Naquele tempo eu estava em  pé   entre ELOHIM   e vós, para vos notificar a palavra de ELOHIM: porque temestes o fogo, e não subistes ao monte), dizendo: 

Eu sou  o Eterno teu ELOHIM, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão: 

Não terás outros ELOHIM diante de mim; 

Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra: 

Não te encurvarás a elas, nem as servirás: porque eu, o Eterno teu ELOHIM, sou ELOHIM zeloso, que visito a maldade dos pais sobre os filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem, 

E faço misericórdia em milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos. 

Não tomarás o nome do Eterno teu  ELOHIM em vão: porque ELOHIM não terá por inocente ao que tomar o seu nome em vão; 

Guarda o dia de Shabat, para o santificar, como te ordenou o Eterno teu ELOHIM. 

Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra, 

Mas o sétimo dia é o Shabat do Eterno teu ELOHIM: não farás nenhuma obra nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro que está dentro de tuas portas: para que o teu servo e a tua serva descansem como tu: 

Porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito, e que o Eterno teu ELOHIM te tirou dali com mão forte e braço estendido: pelo que o Eterno teu ELOHIM  te ordenou que guardasses o dia de Shabat.

Honra a teu pai e tua mãe, como o Eterno teu ELOHIM  te ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para que te vá bem na terra que te dá o Eterno teu ELOHIM. 

Não matarás. 

Não adulterarás.

Não furtarás.

Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.

Não cobiçaras a mulher do teu próximo: e não desejarás a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem cousa alguma do teu próximo. 

                                                                       ***

Estas palavras falou  ELOHIM a toda a vossa congregação no monte, do meio do fogo, da nuvem das trevas, com grande voz, e nada acrescentou: e as escreveu em duas tábuas de pedra, e a mim mas deu.

Estes, pois, são os mandamentos, os estatutos e os juízos que mandou o Eterno vosso ELOHIM para se vos ensinar, para que os fizésseis na terra a que passais a possuir; 

Para que temas o Eterno  teu  ELOHIM, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos, que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida, e que teus dias sejam prolongados. 

Ouve pois, ó Israel, e atenta que os guardes, para que bem te suceda, e muito te multipliques, como te disse  o Eterno   ELOHIM de teus pais, na terra que mana leite e mel. 

SHËMA   YSËRÅEL   EHYEH    ELOHEYNU    EHYEH     ECHÅD:

Amarás pois o Eterno teu  ELOHIM  de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder. 

E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; 

E as intimarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. 

Também as atarás por sinal na tua mão e te serão por entre os teus olhos. 

E as escreverás nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas. 

Guarda pois os mandamentos, e os estatutos e os juízos que hoje te mando fazer. 

E será que, se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje te ordeno, de amar ao Eterno teu ELOHIM e de o servir de todo o teu coração e de toda a tua alma, 

Então darei a chuva da vossa terra a seu tempo, a temporã e a serôdia, para que recolhas o teu grão, e o teu mosto e o teu azeite. 

E darei erva no teu campo aos teus gados, e comerás, e fartar-te-ás. 

Guardai-vos, que o vosso coração não se engane, e vos desvieis, e sirvais a outros deuses, e vos inclineis perante eles:

 E a ira de ELOHIM se acenda contra vós, e feche ele os céus, e não haja água, e a terra não dê a sua novidade, e cedo pereçais da boa terra que  ELOHIM vos dá. 

                                               A tua  salvação  espero, ó ELOHIM!

                               Seja confiante nele e então estarás com o Eterno teu ELOHIM.

Lembrai-vos da lei de Moshe, meu servo, a qual lhe mandei em Horebe para todo o Israel, e que são os estatutos e juízos. 

O Eterno teu ELOHIM  despertará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis;

E porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. 

E será que qualquer que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome,   eu o requererei dele.

EIS que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim: e de repente virá ao seu templo o mensageiro, a quem vós buscais, o mensageiro do concerto, a quem vós desejais; eis que vem, diz o ELOHIM dos Exércitos. 

Mas quem suportará o dia da sua vinda? e quem subsistirá, quando ele aparecer? porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros. 

PORQUE eis que aquele dia vem ardendo como forno: todos os soberbos, e todos os que cometem impiedade, serão como palha; e o dia que está para vir os abrasará, diz o ELOHIM dos Exércitos, de sorte que lhes não deixará nem raiz nem ramo. 

Mas para vós, que temeis o meu nome nascerá o sol da justiça, e salvação trará debaixo das suas asas; e saireis, e crescereis como os bezerros do cevadouro. 

E pisareis os ímpios, porque se farão cinza debaixo das plantas de vossos pés naquele dia que farei, diz o ELOHIM dos Exércitos. 

Eis que vos mandarei o profeta Eliyahu antes que venha o grande e temivel  dia de ELOHIM  E ele 

fará volver o coração dos pais (para o ELOHIM) através dos filhos, e o coração dos filhos (para o ELOHIM ) através dos pais, para que Eu não venha a desferir sobre esta terra uma destruição completa.

                   
Bendito  sejas tu  ELOHIM  pelo  froto   da vinha.

Bendito sejas tu  ELOHIM  que  criaste árvores odoriferas

Eliyahu ha Navi, Eliyahu haTishbi/Eliyahu, Eliyahu, Eliyahu haGiladi/Bim-hera v’yameinu/Yavo eleinu/im Mashiach ben David, im Mashiach ben David.

Elias, o Profeta, Elias, o Tesbita, Elias, Elias, Elias, O Guiladita/Virá e anunciará, virá e nos trará/O Messias, filho de David, o Messias, filho de David.

                                                                        Shavúa  Tov..